Al igual que Aristóteles, Santo Tomás retoma la clasificación platónica de la virtud, que son cuatro fundamentales (han sido llamadas cardinales), éstas son la prudencia, justicia, fortaleza y templanza.
La prudencia tiene relación con la noción de lo bueno, la fortaleza con el bien arduo, la templanza con lo agradable y la justicia con las demás personas (específicamente con la voluntad de dar a cada uno lo que le corresponde).
Santo Tomás de Aquino en su obra la Suma Teológica, aborda la justicia siguiendo la tradición de Aristóteles y Cicerón.
Además refiere al juicio (acto de juzgar realizado por el juez) como algo de primordial importancia a la hora de establecer la justicia en el mundo, sin embargo Santo Tomás no se centra en procedimientos legales específicos.
Se menciona que a la hora de establecer lo que es debido a cada uno en particular, ha de recurrirse a una persona que juzgue rectamente, puesto que es el hombre
virtuoso el que encarna la virtud.
Referencias
GARCÍA Larrain, Federico. El contenido de la justicia en Santo Tomás de Aquino. Chile: Universidad San Sebastián Concepción. (2019). federico.garcia@uss.cl
Fassò, G. (1981). Historia de la filosofía del derecho (Vol. I). Ariel.
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